100 украинских икон 18–19 вв. из коллекции Дома Якубовски будут экспонироваться с 21 апреля по 22 мая в галерее «Срібні звони», в Киеве на ул. Январского восстания, 18/29. Глядя на эти работы, публика не будет восторженно кричать: «Автора, автора!». Во-первых, потому, что имя автора потеряно в веках. И восстановлению уже не подлежит. Во-вторых, в данном случае это не так уж и важно. Дух иконы — дух веры и верности — не станет слабее из-за неустановленного авторства.

Смотрящий да узрит... Обыкновенная домашняя икона... Лет сто с лишним назад такие были в каждой украинской хате. Лилии в руках архангела Гавриила на иконе Благовещения пресвятой Богородицы — знак принесенной им в дом Марии благой вести о том, что она родит сына от Святого Духа. А на одежде архангела розы — в характерной для украинской вышивки манере. Голубь вверху иконы — сам Святой Дух. Украинская «хатняя» икона — словно книга, которую каждый раз прочитываешь по-иному. Наверное, и сами богомазы, списывая свои работы с других, всякий раз вкладывали в изображение новые чувства.

Сложно говорить в данном случае о художественной ценности старинных народных икон. Чаще всего они представляют, как бы сейчас сказали, опытные образцы, на которых художники только учились иконописи, или же копии уже известных, «признанных» икон. Главная их ценность — духовная и, конечно,  историческая. Сейчас в Украине сохранилось таких икон гораздо меньше, чем хотелось бы. То ли времена воинствующего атеизма значительно сократили их количество. То ли «мода на старину», которая в 70-80-х годах ХХ века выгребла «на экспорт» в Россию или дальше почти все доступные экземпляры. «Мы живем в богатом культурном слое, но материально очень бедном, — говорит Олег Якубовский, владелец фамильного собрания старинных украинских народных икон XVIII — XIX столетий. — Предметов материальной культуры, к которым домашние иконы, несомненно, относятся, сохранилось очень мало. Но я хочу, чтобы эти иконы, в свое время освященные должным образом, и дальше несли дух вечности как истинные реликвии высокой духовной культуры нашего народа».

При реставрации икон мастера воздерживались от восстановления утраченных частей изображения. Их просто очищали, пропитывали политурой на основе натурального пчелиного воска и природных ароматических смол. Именно этот аромат словно камертон настраивает тебя на определенный лад восприятия. Ты начинаешь чувствовать не «запах реставрации», а запах времени. И он ведет за собой в то время, когда эта икона висела, обрамленная рушниками, на почетном месте, впитывая запахи будней и праздников — свежезамешанного теста, занесенных со двора дров для растопки печи, сушеных яблок, немного — «крейды», которой мазали хату в предпасхальные дни... И, конечно, — аромат паски... Пышной, с полированным и заснеженным верхом... Украинская икона, глубокая и простая, как слова молитвы, произнесенной перед ней.